贝雷片的生产方式

对于国际贸易起因的认识。根据现代国际贸易理论的阐述，国际贸易（或对外贸易）是一个历史范畴，它是人类社会发展到一定历史阶段的产物。其产生的原因是社会生产力的发展、剩余产品的出现、社会分工的扩大和国家的形成。最早意义上的贝雷片的际贸易是这些原因共同作用的结果，而现代意义上的国际贸易则是资本主义生产方式出现以后，随着社会生产力的迅速发展，社会分工超越国家的界限扩展为国际分工的产物。一言以蔽之，国际贸易是社会生产力和社会分工不断发展的产物。但是，孔祥熙不董得这一点，而误以为国际贸易是各国拥有不同自然资源的产物他说：“人类所需的许多物产，因受自然界的限制，往往不能统通具备，甲国所生产之物常为乙国所无，乙国所无，亦或为丙国所多有，甚至同一国土之内，各地物产亦因山岭、原野、江海、川泽之分而互有不同。

因为如此，国与国之间，民族与民族之间，必须有贝雷片密切的联系、频繁的往来，折长补短，即‘懋迁有无’。这就是我们所谓的国际贸易，也就是国际合作。”不仅如此，他还说什么“地球上切蕴藏，皆为上帝所赐予，非某一国某一民族所能独占”，所以国家之间“如不能经济合作，互通贸易，不仅有背天理，亦且阻碍人类幸福与进步”。由此可知，他之所以对国际贸易的起因持有错误的认识，归根结底是因为他持有基督教的唯心主义哲学或宿命论观点使然。四是“互惠贸易”观点。“互惠贸易”是孔样熙在抗战后期开始持有的一种似乎“颇有新意”的对外贸易观点。

他说：“过去世界上关于贝雷片的贸易问题，尚有自由贸易与保护关税两派，这两种贸易政策皆有偏弊，非促进人类幸福的办法，现在都已渐渐落伍，成为历史陈迹。我1937年到美国，曾会见现任国务卿赫尔，他主张互惠贸易，此实贤明进步的见解我个人表示十分同意，我觉得惟有在互惠中，才能达到互助，由互助，始能达到互相合作。”又说，“吾人衷心赞成罗斯福总统及赫尔国务卿所提倡互惠及多面贸易之原则”；“吾人深愿在互利之条件下，与世界各国合作，以发展贸易”，尤其愿与美国合作”。显然，所谓“互惠贸易”，并不是孔祥熙个人的创见，而是美国罗斯福总统和赫尔国务卿的主张，他只不过是表示赞同而已。

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